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Sonho: Por que as pessoas sonham

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Sonhos - Evolução do Treinamento
"Os sonhos nos dão acesso às camadas mais profundas da experiência humana, para que possam promover nossa saúde e desenvolvimento pessoal e nos tornar mais conscientes do que significa estar vivo". Anthony Stevens

Pesquisa dos sonhos

Por milhares de anos, os hindus diferenciaram vigília, sono dos sonhos e sono sem sonhos, e os xamãs procuram experiências de sonho muito mais longas do que a comunicação essencial entre as pessoas e o mundo.

O significado dos sonhos tem sido objeto de acalorado debate, pelo menos desde que Aristóteles duvidou que fossem inspiração dos deuses. Freudianos contra junguianos, nativistas contra empiristas, neurobiólogos contra psicólogos sociais, esses eram os nomes de alguns dos campos hostis dos tempos modernos.

O romantismo glorificou o sonho e o explorou em todas as suas facetas. Foi explicitamente direcionado contra as formas rígidas de classicismo e a lógica absoluta do pensamento de René Descartes. Então, quem quer que discutisse sobre sonhos, defendia o modo de vida.

O conflito central sempre girava em torno de se os sonhos rodopiam no cérebro como lembranças sem sentido ou se transmitem mensagens importantes. Artistas de todos os tempos, psicanalistas e xamãs viam os sonhos como importantes, mas alguns neurocientistas os viam apenas como um produto do metabolismo cerebral.

Por exemplo, o neurofisiologista Mc Carley viu os sonhos como uma tentativa do córtex cerebral de organizar de alguma forma o excesso de informação. Crick até denunciou o sonho como uma estratégia para "remover fenômenos parasitários".

Por outro lado, J. Allan Hobson, um dos mais importantes pesquisadores de sonhos da história contemporânea, considera os sonhos como afirmações claras e os reflete diariamente, a fim de determinar seu estado interior.

William C. Dement, que descobriu o sono REM, não apenas acreditava no poder da mudança nos sonhos, mas até parou de fumar depois de sonhar com câncer de pulmão.

Tais sonhos são o oposto de desperdício de informação; em vez disso, eles corrigem hábitos autodestrutivos de autoconsciência.

O indivíduo e a evolução

"Todas as noites, em nossos sonhos, nos envolvemos em um ritual biológico no qual nossa experiência de vida pessoal é permeada pela" experiência eterna "de nossa espécie", escreve Anthony Stevens.

Os complexos são pontes entre o indivíduo e a psique coletiva. Segundo Stevens, somos todos múltiplas personalidades em sonhos, e predisposições inatas se combinam com desenvolvimento pessoal.

A análise das imagens dos sonhos ainda está no começo, e o que o ensino evolutivo de Darwin fez para a biologia ainda está pendente na pesquisa dos sonhos.

No entanto, sabemos que certos problemas continuam ocorrendo em todo o mundo. Por exemplo, os sonhos de medo são onipresentes. Eles nos alertam sobre os perigos e nos motivam a superá-los.

Os sonhos de alerta clássicos aparecem na forma de exames, por exemplo. Especialmente quando abandonamos o estudo, um sonho em que perdemos o exame final nos lembra de nos disciplinarmos.

O medo anda de mãos dadas com a vigilância, no mundo interno e externo; isso nos prepara para lutar ou fugir. Todos os estágios do medo, atenção, medo, pânico e puro horror ocorrem no medo e nos pesadelos.

O alp era, na crença popular, um demônio que se sentava no peito à noite e causava pesadelos. O horror do pesadelo parece tão real para nós que até temos medo de adormecer.

O pesadelo é sobre questões de sobrevivência: eu me afogo em uma torrente, estou preso sem possibilidade de fugir, me perco no escuro? Os predadores me circundam? Estranhos me atacam Todos os pesadelos clássicos também são situações de nossa adaptação evolutiva nas quais tínhamos que ser realmente vigilantes.

A herança evolutiva é evidenciada por pessoas surdocegas desde o nascimento. Eles sonham as mesmas figuras de medo.

Padrão arquetípico

“Sonhar é uma maneira de enxertar a vida do indivíduo na vida das espécies. Faz sentido promover crescimento e conscientização. ”Anthony Stevens

As quatro camadas do cérebro que podemos chamar de cérebro de réptil, cérebro de mamífero primitivo, cérebro de mamífero tardio e cérebro humano estão ligadas nos sonhos humanos.

Nas histórias mais antigas do mesencéfalo e do mesencéfalo, o organismo provavelmente produz os impulsos arquetípicos: forrageamento, luta, fuga e acasalamento.

O cérebro treina esse comportamento vital durante o sono, e o indivíduo pode acessá-lo na realidade diária.

A consciência pode ser entendida como uma instância interpretativa do cérebro que organiza uma infinidade de sinais e explora seu significado. Nossa natureza não vem sem sentido: sonhar, lembrar e conscientizar são, portanto, necessidades de nossa evolução.

Jung chamou os protótipos dos arquétipos da psique humana. Eles correspondem às estruturas profundas da linguagem na linguística de Noam Chomsky, às infraestruturas de Lévi-Strauss na antropologia, às estruturas comportamentais geneticamente transmitidas na sociobiologia e aos algoritmos darwinianos na ciência cognitiva.

Padrões arquetípicos da mitologia que Joseph Campbell reconheceu em culturas do mundo podem ser encontrados no sonho:

- O maravilhoso nascimento e infância do herói.
- Da pobreza à riqueza, a batalha com o monstro e a vitória do reino.
- A juventude conhece a donzela.
- Lute entre luz e escuridão.
- Da riqueza à pobreza. O Retorno das Trevas (Inferno, Submundo, etc.)

Esses episódios de sonho e mito refletem a vida real, infância, adolescência, idade adulta e envelhecimento, saindo de casa, passando em exames, rompendo laços com pais e irmãos, crescendo através de exames, provando-se no mundo e Conquistar sua posição, superar o complexo da mãe (derrotar o dragão) - isso fica particularmente claro quando o monstro devora o herói e o herói se liberta da barriga. É assim que ele salva a princesa, para que ela possa encontrar seu parceiro, tomá-la como esposa e iniciar uma família sozinha.

Arquétipos são, por exemplo, montanhas, rios, mares, árvores ou flores, a mãe, o oponente das trevas, a criança, o devorador do herói, o renascimento do herói. Trapaceiros, ladrões, reis e deuses são protótipos.

Imagens de sonho

Personalize os sonhos, exagere-os para torná-los claros e compare-os: Meu vizinho, que constantemente pede emprestado as coisas sem devolvê-las, aparece no sonho como um rato; uma “montanha de tarefas” que eu tenho que fazer aparece no meu sonho como uma montanha real que eu estou na frente e que eu tenho que escalar.

A fase REM

"Sonhar é um processo de processamento seletivo de informações que monitora continuamente novas impressões e (...) as avalia no sistema nervoso central". Anthony Stevens

Em 1953, Eugene Aserinsky descobriu que o sono profundo (Rapid Eye Movement / REM) é acompanhado por sonhos intensos. Essas fases REM não são determinadas por estímulos externos, mas ocorrem várias vezes seguidas em cada período de sono.

Quando adormecemos, as impressões do estado de vigília se misturam com imagens fragmentadas e eventos dramáticos do mundo dos sonhos.

Isto é seguido pela fase não REM, na qual os olhos permanecem calmos. Também sonhamos nesta fase, mas os sonhos são mais pensamentos; eles são fortemente influenciados pela experiência imediata da vida cotidiana. Não há sonhos lúcidos, ilusões e as histórias épicas da fase REM que lembram romances de fantasia. Essa primeira "fase leve do sono" dura cerca de noventa minutos.

Reconhecemos as fases REM por sonhos lúcidos, nos quais sabemos que estamos sonhando, nas emocionantes batalhas com monstros, nos sonhos em que voamos, caímos, encontramos animais falantes. A primeira dessas fases dura dez minutos, a segunda e a terceira são significativamente mais longas, enquanto as fases não-REM diminuem.

Geralmente acordamos após a terceira fase do REM e os sonhos que lembramos vêm dessa época.

Segundo Stevens, o sono REM se desenvolveu cerca de 130 milhões de anos atrás, quando os mamíferos deram à luz a vida jovem. Os mamíferos jovens eram muito mais vulneráveis ​​que os embriões nos ovos dos pássaros e répteis. O sono REM provavelmente foi usado para permitir que eles aprendessem.

Os gatos sonham em pegar presas, os cães caçam em sonhos, os coelhos fogem e os ratos procuram os arredores. O cérebro desses animais só pode treinar essas ações em um sonho, porque, quando acordado, o animal tem que reagir no mundo exterior.

Segundo Stevens, o sono REM era a solução da natureza para formar um cérebro complexo com um tamanho corporal limitado.

O sonho humano está menos ligado às funções filogenéticas de sobrevivência do que os sonhos de outros mamíferos. Nós desenvolvemos nossa cultura, nossos símbolos e linguagem. As informações aqui e agora estão muito mais intimamente ligadas à experiência pessoal em humanos, e ainda nos sonhos REM encontramos os padrões arquetípicos de nossa evolução.

Ainda mais, diz Stevens: "Os sonhos podem compensar atitudes unilaterais do eu consciente, mobilizando componentes arquetípicos do inconsciente coletivo para promover a melhor adaptação do indivíduo à vida".

A fase REM condensa elementos da memória em uma história significativa. Ele retoma o passado, faz analogia com o presente, integra e compara os dois.

O sonho do REM reinterpreta tópicos antigos, é o jogo da psique. Ele organiza memórias, inventa, vira de cabeça para baixo e cria. Ele nos muda quando trabalhamos com ele.

O sonho REM também é um jogo, é muito parecido com os jogos de crianças pequenas. Vai além da satisfação das necessidades primárias e abre novas oportunidades para moldar a vida.

Por que esquecemos os sonhos?

Adultos saudáveis ​​diferenciam os eventos dos sonhos da realidade cotidiana. Os doentes mentais, crianças e presumivelmente animais não.

Seria fatal que crianças e animais se lembrassem completamente dos sonhos e os mantivessem 1: 1 no mundo material. Se, de acordo com Stevens, um coelho que sonhava em sair da toca e ser comido se lembrasse completamente, ele não se aventuraria mais do lado de fora e passaria fome. Os bebês viveriam em um mundo cheio de monstros, e nenhuma boa conversa poderia ajudá-los.

Segundo Stevens, apenas a mensagem do inconsciente do sonho permanece na consciência, no caso do coelho: seja vigilante.

Sonhos lúcidos

Sonhos lúcidos são sonhos nos quais sabemos que estamos sonhando; frequentemente intervimos na ação onírica e decidimos conscientemente quais ações nosso self onírico realiza.

O sonho lúcido conecta o mundo interior do sonho com o mundo exterior, que percebemos desperto. Medeia entre as percepções do consciente e do inconsciente.

Sonhos lúcidos, viagens xamânicas, imaginação ativa e psicoses são semelhantes. Todos são estados limiares nos quais sistemas conscientes e inconscientes interagem.

Na terapia dos sonhos, o sonho claro acelera o processo de cura. Os sonhadores percebem suas experiências internas com muito mais intensidade.

Aqueles que estão familiarizados com seus sonhos, por exemplo, mantendo um diário de sonhos, podem sonhar muito mais claramente do que os não treinados.

O sonho claro também pode ser treinado, perguntando-se várias vezes ao dia, especialmente quando adormecemos e acordamos, se estamos sonhando. Por exemplo, se percebermos que os pensamentos estão se afastando, podemos perguntar em voz alta: "Estou sonhando?"

Ou prestamos atenção quando percebemos que não estamos mais "totalmente focados" em saber se o impossível acontece: nossas mãos deslizam? Estamos flutuando acima do solo? Os objetos mudam de cor? Também podemos executar essas ações e reconhecer se estamos em um estado limite.

Aqueles que realizam exercícios tão simples costumam ter seu primeiro sonho lúcido nas próximas semanas.

O exercício é deixar o corpo adormecer e manter a consciência desperta. Podemos fazer isso, por exemplo, quando contamos à noite e dizemos: "Eu sonho". Em algum momento, realmente sonhamos.

Quando você adormece, concentrar-se nos pensamentos que assombram sua cabeça também ajuda a moldar conscientemente seus sonhos.

A maioria dos sonhos lúcidos surge ao meio-dia quando o estado de vigília desliza diretamente para o estado REM.

A sugestão automática também ajuda no sonho lúcido, por exemplo, dizendo repetidamente a si mesmo durante o dia "hoje tenho sonhos lúcidos" ou imaginando sonhos lúcidos enquanto acordado.

Os sonhos não são fragmentos insignificantes de experiências, nem a nossa percepção consciente quando acordada. Em vez disso, ela cria uma história a partir de necessidades, pensamentos, sentimentos e experiências.

O "pensamento ocidental" da modernidade separou profundamente o sonho e o estado de vigília um do outro. Budistas, xamãs e os neuropsicólogos de hoje duvidam disso: o sonho lúcido mostra que os estados do estado de vigília e dos sonhos não estão separados, mas se fundem.

Sonhos das crianças

"Se você quer fazer alguma coisa, precisa sonhar primeiro para saber o que fazer." Alvin, 7 anos

Crianças até três anos de idade não diferenciam entre sonhos e vigília. Portanto, não faz sentido dizer a eles que os monstros no armário não existem. Apenas mostrando a eles que realmente não há monstro no armário os acalma.

Com quatro a seis anos, a criança reconhece a diferença entre dentro e fora. Faz uma distinção entre realidade cotidiana e sonho, mas ainda não entende que o sonho só vive nela. Personagens mágicos que influenciam o sonho têm seu lugar no universo de uma criança de seis anos, e os contemporâneos estão discutindo se o Papai Noel realmente existe.

Entre as idades de seis e oito, as crianças reconhecem os sonhos como adultos como um processo puramente interno. Os temas míticos estão diminuindo constantemente.

Os sonhos das crianças costumam ser perturbadores, em contraste com a tese de Freud, que via os sonhos como realizações imaginárias de desejos - e são arquetípicos.

As crianças nas sociedades pós-modernas sonham com as mesmas imagens de medo que os filhos de caçadores e coletores no ambiente dos primeiros seres humanos: são abandonados, sequestrados, os animais os caçam e os comem.

Figuras nos sonhos das crianças, como bruxas e espíritos malignos, também pertencem às imagens culturais de caçadores e coletores.

Do ponto de vista evolutivo, isso não é coincidência, porque as crianças são e foram mais diretamente expostas às ameaças arquetípicas aos seres humanos do que os adultos: uma criança sem a proteção de seu pai rapidamente foi vítima de uma hiena, e um estranho era mais fácil de seqüestrar do que um homem adulto.

As crianças em Tóquio, Nova York e Londres sonham com animais com bocas grandes que os devoram, embora os perigos reais sejam completamente diferentes, e mesmo que nunca tenham visto esse animal.

Sonhos sexuais

A tese de Freud sobre os símbolos ocultos do falo e da vagina nos sonhos há muito deixou de lado uma abordagem respeitosa à complexidade dos símbolos. Numa sociedade pudica, Freud cometeu o erro de sexualizar os símbolos dos sonhos; sonhos sexuais são geralmente muito diretos.

Hoje, pelo menos, quase ninguém sonha com sexo ao ter pênis na forma de bengalas ou entradas da casa como vaginas. Objetos alongados podem representar o falo em um sonho, mas não precisam.

Sonhos criativos

Freud afastou o potencial criativo dos sonhos e ridicularizou os artistas que consideravam sua inspiração nos sonhos supersticiosa. Hoje sabemos que Freud estava errado.

As soluções criativas costumam ser "flashes de inspiração" não planejadas, precedidas por um armazenamento inconsciente longo de um tópico. De repente, a resposta está lá, quando acordada como em um sonho. O sonho geralmente apresenta a solução dos problemas como metáforas, que a pessoa que sonha entende imediatamente e sente que está correta.

Simplesmente esperar a solução em um sonho não funciona. Compositores, escritores e cientistas relatam repetidamente soluções criativas que lhes apareciam em sonhos, por exemplo, quando adormeciam em suas mesas após horas de esforços mal sucedidos.

Isso indica que o inconsciente processa com o que lidamos conscientemente e, quanto mais nos aprofundamos em um tópico, mais trabalhamos em uma solução.

Sonhos e doenças mentais

Segundo Stevens, os sonhos podem ser descritos como insanidade permitida pelo sono e são semelhantes aos estados que as pessoas com doenças mentais experimentam quando estão acordadas. Mas por que um processo que se assemelha a um transtorno mental tem potencial criativo?

Se excluirmos as doenças mentais como anormais, sonhar não seria uma atividade criativa. Mas se considerarmos os sintomas psiquiátricos como estratégias sensíveis do cérebro, sua proximidade com o sonho não choca mais, mas é um sinal.

Por exemplo, a síndrome de Korsakov, na qual os alcoólatras primeiro esquecem suas memórias e depois enchem essas fantasias perdidas com fantasias, assemelha-se a sonhos nos quais mal nos lembramos de acordar e nossa mente inconsciente cria histórias dramáticas. O cérebro não suporta o vazio e o preenche com novos conteúdos, tanto do consciente quanto do inconsciente.

Uma mulher que sofre de esquizofrenia paranóica corre pela rua gritando. Além disso, distribui estranguladores. Ela grita: “Seu mágico preto está se afastando de mim.” Ela acredita que os mágicos que praticam travessuras desde a antiguidade egípcia os enfeitiçaram, se implantaram em seus corpos com poderes mágicos e também têm Angela Merkel e a “Nova Ordem Mundial” sob eles. Ao controle. Às vezes, os mágicos negros estão com vampiros no pacote, às vezes com zumbis e lobisomens.

Seus personagens delirantes são arquetípicos, e os mesmos personagens aparecem em espaços medrosos. Assim como o sonho combina experiências cotidianas com esses padrões originais, o esquizofrênico age quando acordado.

A megalomania de um manequim coincide com nossos sonhos em que matamos dragões, voamos para o espaço e vivemos em palácios dourados; o humor de uma pessoa deprimida se sobrepõe a pesadelos em que estamos presos ou amarrados, nos quais pesos nos dominam ou nos quais andamos sozinhos por um mundo morto.

Imaginação ativa

Segundo Stevens, os sonhos são dramas simbólicos do inconsciente, os rituais são atos simbólicos na consciência. A imaginação ativa descreve técnicas para criar fantasias inconscientes, ou seja, sonhos, ou seja, observar o que está acontecendo no sonho e se relacionar com seus personagens.

Os personagens dos sonhos são partes reais de nós mesmos, e aprendemos a nos apreciar se os levarmos a sério.

A imaginação ativa atinge um limiar entre estar acordado e dormir. Recordamos personagens de nossos sonhos e deixamos que eles se desenrolem. Fazemos-lhes perguntas: Quantos anos você tem? Você é casado? Você tem filhos? O que você quer de mim? Por que você aparece no meu sonho? Logo sentimos que respostas estão corretas e, muitas vezes, os personagens começam a conversar conosco.

Muitos escritores trabalham assim: eles projetam figuras como esboços e os assistem se desenvolver. Como o diário dos sonhos, anotamos a imaginação ativa à medida que ela acontece.

Não importa se gostamos dos personagens dos sonhos. Os "monstros" mostram nossos aspectos mais sombrios e fracos. Portanto, essas são as imagens com maior potencial de crescimento, porque somente a integração da sombra permite desenvolvimentos.

Trabalho dos sonhos

"Ao sonhar, temos um recurso que só podemos negligenciar a um custo pessoal considerável." Anthony Stevens

Existem três versões de cada sonho: o sonho que sonho, o sonho que lembro e o sonho que conto a outra pessoa. A segunda e a terceira versão já são um trabalho de sonho. Eu desenho uma configuração coerente.

Em um livro dos sonhos, podemos escrever sonhos e pintar símbolos e figuras que vêm à mente. Devemos anotar todos os detalhes que vêm à mente. Qualquer interpretação deve ser evitada.

Então deixamos brotar as associações, todas elas. Nossa intuição nos diz se eles estão certos ou errados.

Quando deuses, demônios, bruxas e santos aparecem em nossos sonhos, pesquisamos na biblioteca e na Internet sobre sua formação cultural e seu significado arquetípico. Arte, literatura, estudos religiosos e mitologia nos ajudam a examinar seu significado simbólico em todas as suas facetas.

A interpretação nunca é sobre certo ou errado, mas sobre o significado que é mais importante para o nosso autoconhecimento. Se houver várias interpretações, e isso acontece com frequência, nós as deixamos como estão. Na maioria das vezes, entendemos o que eles significam e como eles se relacionam.

A fim de reforçar a mensagem de um sonho, podemos desenvolver nossos próprios rituais, anotamos o que o sonho significa para nossa vida, podemos pintá-lo e desenhá-lo, ou modelar os símbolos mais importantes do barro e assim compreendê-los.

Podemos implementar as lições aprendidas diretamente do sonho, por exemplo, relatar a um velho amigo com quem sonhamos, ou trabalhar nelas em dramatizações psicoativas, terapia da Gestalt, em música ou teatro.

Também podemos evocar a imagem do sonho na imaginação sempre que houver uma situação em que o sonho chame a atenção: quando tenho medo de conversar com meu chefe, penso em como domai o tigre no sonho.

Às vezes sonhamos com algo que nunca fizemos na vida de vigília: paraquedismo, viajando para a África ou aprendendo japonês. Nem tudo tem que ser simbólico. Talvez sejam coisas que sempre quisemos fazer - e então devemos fazê-lo.

Ler um sonho é um trabalho árduo. Verificamos a nós mesmos como reagimos ao cenário do sonho e, por isso, passamos por ele ponto a ponto, como um escritor faz seu trabalho, a saber:

- Localização, paisagem e situação da ação
- Os personagens, suas habilidades, sua história, suas atitudes.
- O comportamento dos personagens
- Aparecem animais que possam incorporar propriedades simbólicas (raposas inteligentes, pegas fofoqueiras ...)?
- Quais objetos aparecem, para que são usados, o que significam simbolicamente (roupas, carruagens, jóias, garrafas ...)?
- Que humor o sonho cria, qual é a atmosfera (hedonista, agonical, deprimida, agressiva, engraçada)?
- cores, números e padrões que podem ter um significado simbólico?

Em geral, de acordo com Stevens: A imagem é o professor, e devemos ter cuidado com as interpretações e não interpretar o desconhecido, porque é aqui que se encontram os aspectos desconhecidos de nós mesmos.

Sonhos de diagnóstico

Os sonhos de diagnóstico não têm nada a ver com seres sobrenaturais e evocações esotéricas; eles são, no sentido literal, naturais.

Nosso inconsciente geralmente reconhece perigos antes de refletir conscientemente sobre eles. Ele escolhe símbolos adequados - a linguagem do sonho é a linguagem das metáforas e transmissões.

Muitas vezes sonhamos com doenças orgânicas das quais ainda não estamos cientes. Os curandeiros experientes no trabalho dos sonhos também veem imagens metafóricas de doenças em outras pessoas além de si mesmas, as crianças sonham com doenças de seus pais e irmãos.

Stevens menciona uma paciente que sonhava com um demônio balinês que a colocava em um aquecedor em brasa e que sentia uma queimação na perna enquanto dormia. Quando ela acordou, a dor acabou.

O sonho se repetiu duas vezes e depois da terceira vez ela sentiu a dor real. Adicionado a isso foi tontura. Ela foi ao médico e ele reconheceu uma infecção na bexiga e nos rins.

Sonhos prospectivos?

Sonhos indicam oportunidades futuras. As religiões afirmam que os sonhos dos profetas previram o futuro.

Nenhum sonho pode. Simplificando, a parte mais antiga do nosso cérebro aprende com a experiência e armazena essa experiência no inconsciente. O prosencéfalo, por outro lado, estima e planeja, e no sonho ambas as partes interagem umas com as outras.

Por um lado, existem sonhos que lembram horóscopos. Suas fotos são tão extensas que sempre se aplicam de alguma forma. Por exemplo, se eu sonho com um navio afundando, e na próxima semana eu li que um cargueiro afundou na frente da Nova Guiné, a coincidência do que acontece dentro e fora é tão provável que a suposta profecia se tornará realidade.

Por outro lado, existem sonhos que parecem se aplicar exatamente da mesma maneira. Um dos mais famosos é o de Abraham Lincoln, que sonhava em ser baleado por um assassino - e baleado por um assassino.

Outro exemplo é o Sitting Bull, que realizou uma dança ao sol antes da Batalha do Little Big Horn, até que desabou após uma perda maciça de sangue. Em um sonho, ele viu os Sioux ganharem uma vitória sobre o Exército dos EUA. O sonho também continha um aviso para não levar nenhum dos brancos.

Alguns dias depois, os guerreiros indianos destruíram o regimento de Custer. Eles comemoraram como se estivessem em um frenesi e levaram os rifles dos soldados americanos. Mas nos meses seguintes, o Exército dos EUA colocou um grupo Sioux atrás do outro e os forçou a fazer reservas.

Ambos os sonhos parecem inspirar, mas uma inspeção mais detalhada mostra o espírito de vigília dos sonhos: Lincoln aboliu a escravidão, venceu a guerra e tinha inúmeros inimigos contra ele. Ele tinha que esperar uma tentativa de assassinato.

Sitting Bull estava cercado em Little Bighorn pela maior força que as tribos aliadas já haviam reunido, liderada pelo gênio militar Crazy Horse. Ao mesmo tempo, ele conhecia muito bem a superioridade da América branca e sabia que os Lakota não tinham permissão para se pesar com segurança.

Então, o que aparece como sonhos proféticos foi o trabalho do inconsciente de dois grandes pensadores, cuja análise se condensou em imagens nos sonhos.

Muito mais comuns são os sonhos nos quais pensamos apenas que eram verdadeiros ou que havíamos sonhado anteriormente com um evento. Um diário de sonhos ajuda aqui, com o qual podemos verificar se realmente tivemos esse sonho.

No entanto, quem pensa que os sonhos são espumas joga fora uma parte substancial do que significa ser um ser humano e se abstém de se conhecer e de moldar sua vida de acordo com suas necessidades. (Dr. Utz Anhalt)

Informação do autor e fonte

Este texto corresponde às especificações da literatura médica, diretrizes médicas e estudos atuais e foi verificado por médicos.

Inchar:

  • J. A. Hobson: sono e sonho REM: rumo a uma teoria da protoconsciência, Nat Rev Neurosci, 10 de novembro de 2009 (11): 803-13, Epub 2009 1 de outubro [PMID: 19794431] (acessado em 10.09.2019), PubMed
  • S. Hau: Pesquisa experimental do sono e sonho, Krovoza A., Walde C. (eds) sonho e sono. J.B. Metzler, Stuttgart, (acessado em 10.09.2019), Springer
  • Anthony Stevens: On Dream and Dreaming - Interpretação, Pesquisa, Análise, Kindler Verlag, 1996
  • Associação Alemã de Alzheimer V.: Síndrome de Korsakow, (acessado em 10.09.2019), deutsche-alzheimer.de


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